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    李叶青心中疑惑更甚。

    如此一位前途无量的佛门龙象，怎会最终走上与白莲教为伍、祸乱天下的道路？

    陈星洲沉默了片刻，才缓缓道：“问题，或许就出在他读的经……太多、太杂、也太深了。

    贝叶阁中收藏的，可不全是劝人向善、导人解脱的正统经典。

    其中亦有不少被历代高僧判定为外道邪说、附佛外道的伪经、异典，乃至一些记载了上古邪神祭祀、诡异秘法的残缺记载。

    这些典籍，大多被施加了封印或警示，本意是供研究者批判、辨伪之用。

    这也是为什么在入龙树院之前，要先领悟一到两本佛门真经，因为真佛在心，方能不受魔侵。

    还要要求心性，要求耐得住寂寞。”

    “然而，空真……他太痴了。

    痴于经，痴于理。

    他不仅读了那些正统经典，对那些被封印的、被视为禁忌的异端邪说，同样深入钻研，试图从中找出另一种超脱的可能。

    二十年枯坐，与那些充满诱惑与扭曲的异端思想朝夕相对，无人引导，无人辩驳……他的心，或许早在不知不觉中，已被那些黑暗的、极端的理念所侵蚀、扭曲。”

    陈星洲的声音带着一丝冷意：“据后来调查，他在龙树院的最后几年，言行已渐显异常。

    曾与同侪激烈辩论，言及末法时代，诸佛不渡，当自渡苦海、需寻非常之法，行非常之道。

    甚至私下撰写了一些手札，其中观点已与白莲教宣扬的邪说颇有暗合之处。

    只是当时无人警觉，只当是学究间的奇谈怪论。”

    “后来呢？他是如何离开龙树院，加入白莲教的？”

    李叶青追问道。他隐约感觉到，这或许是一个长期潜移默化、最终量变引起质变的过程。

    “后来金山寺的方丈悦性方丈坐化，金山寺才紧急召他回去，担任方丈之职，彼时他已经在天下颇有些名声，龙树院中，便是那些浸淫佛经多年的老僧也不能辩过他。

    修为上，他也已经是道台之境。加上金山寺当年将他送入大相陀寺时，付出了不小的代价，大相陀寺也不好留他。
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